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史学家司马迁在《史记^孟子荀卿列传》《老子韩非列传》《李斯列传》《春申君列传》里均称荀子为“荀卿”或“荀卿子”;而同时代的经学家刘向将荀子留下的三百余篇文章,舍弃重复,编定三十二篇,集印成书,书名却称《孙卿新书》;荀子的《儒效》《议兵》等文章里也记述为“孙卿”;荀子弟子韩非在文章《难三》里,《战国策^楚策》《汉书-艺文志》等典籍里也均称荀子为“孙卿”或“孙子”。可是七百年后,唐代杨惊重新编排《孙卿新书》,却又按照司马迁的说法,把《孙卿新书》更名为《荀子》,内文仍保留“孙卿”。至今我们看到的就是杨惊编
排的《荀子》。
史籍中对荀子姓名记载之乱,留给后人,便成为千古之谜。荀子究竟姓“荀”还是姓“孙”呢?对此,历代方家有多种解析。
第一种解释认为,荀子本来姓荀,因汉宣帝名刘询,为避讳皇帝名字,荀子改姓为“孙”。这种说法流传甚广,目前不少著述都在沿用。
避讳,是封建专制时代的一种规矩。对帝王将相或者尊长,不但不能直呼其名,还需用一定的方法回避。至今如果直接叫父母或长辈的名字,依然为之不敬。所以,避讳说有一定的道理。
但是,在《史记》的《晋世家》里有荀息、荀栎,《赵世家》里有荀欣;汉代有名士荀淑、荀爽,为何这些人的荀姓不改孙姓,唯独荀子要改呢?
看来用避讳来解析荀子的两个姓,并不能解开这个谜。
第二种解析认为,古人有同音通假的习惯,“荀”与“孙”两字声音相近,所以便有“荀子”与“孙子”两种记载。