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天变（六）
福州和大都是完全不同的两个城市，关于这个话题，郭守敬不止一次听别人说过，但双脚踏入福州，他才知道两个城市的确相去甚远。
他所参与建造的大都城格局兼顾阴阳五行与儒学精义，以忽必烈的皇宫为中心，方正宏大、富丽堂皇。相较而言，大都督府的治所福州则显得简陋、凌乱，一些在五代、甚至唐末就存在的建筑依然破破烂烂的在风雨中飘摇，一些低矮的民房也不顾形象地混杂在新崛起的高楼大厦之间，与整个城市欣欣向荣的基调是那样格格不入。但郭守敬却丝毫无法鄙夷福州城的破旧与简单，大都城的建造几乎铲平了原来所有不符合规范的建筑，可以说是完全毁灭了历史。而福州城，却悄然把历史和现在混同为一。
福州城有一点是大都城远远达不到的，那就是百姓脸上的神态。从骑在马上匆匆而行的武夫到背着包裹随人流前进的小民，几乎每个人的脸上都充满自信与从容。那是能吃饱肚子并且不为明天的生活担忧才能显现出来的神色，虽然这些市井小民中间不少人的衣衫上还打着明显的补丁，但举手投足间却拥有北元富豪也表现不出来的不卑不亢。
这还是原来那个大宋么？郭守敬不太敢相信。当年他曾经在老师和同僚口中听说过有关大宋的传言，一概是官员多么昏庸、士兵多么懦弱、百姓多么奸猾。而现在展现于他眼前的福州，却处处体现着泱泱大国之风。
这是是真正的大国之风，不体现在举世无双的宫殿上，也不体现在皇家贵族如何一掷千金的豪奢上，而是体现在国民的一言一行之间。大都城也很繁华，但郭守敬清楚记得自己坐轿出行时，百姓们四下闪避，跪拜，唯恐冲撞车驾的慌乱。而于福州城内，方馗的马车疾驰而过，沿途百姓只是让开了主路，就继续做他们的生意，谈他们的买卖，仿佛根本没见到车上的方老将军。
令郭守敬更佩服的是福州民间在战争面前所表现出来的勇气。郭守敬可以担保，走遍北方各个州县，即便是把忽必烈的老家都算在内，也没有一个地方在大战即将来临之际，依然能表现得如此有条不紊。
当年李璮叛乱，大都城在叛乱之所济南的千里之外，驻扎有十万重兵，依然不免一日三惊。很多富户豪门甚至悄悄将财产转移到城外，以防战火烧到身边后遭受池鱼之殃。而福州百姓却仿佛根本不知道忽必烈领倾国之兵南下般，或者说根本没将南下的大军放在眼里，该做工的做工，该经商的经商。郭守敬甚至亲眼看见一伙穿着精布短衫的中年人，扛着竹竿，拎着草篓，悠哉游哉地去江边钓鱼。
而宋人身上表现出来的求战欲望，更远远出乎郭守敬的预料。劫持了他和一大批北方英杰的方馗老将军一到福建，马上赶往大都督府请战。在福州公开发行的报纸上，，郭守敬至少看到了二十几个大名鼎鼎的将军主动请缨。苏醒、陈复宋、张世杰、苏刘义，这些人有些并不是文天祥的部将，有些甚至与文天祥政见相左，在这一刻，居然全部站到了大都督府背后。
与印象中懦弱的大宋不同，翻遍驿站中的报纸，郭守敬也没找到一篇宣扬求和的“理智”声音。相反，从当世大儒到平头百姓，大伙几乎众口一词地宣布：华夏即便战剩最后一个人，也绝不考虑投降。其中，几个投笔从戎的学院青年留下的誓言最为掷地有声。“我生国灭，我死国存”，八个字，写尽了一个民族在国难面前的决择。
“这还是大宋么？”在驿站暂且安歇的日子里，郭守敬与其他几个被方馗劫持来的北方英杰私下数度交流，谁都无法得出肯定的结论。很多人都觉得自己仿佛生活在梦中，只是这个梦，如酒一般醇烈。
在最初的震惊于兴奋平息下来后，郭守敬开始考虑自己的生存问题。把他“劫持”来的方老当家很仗义，在旅途中，即答应推荐郭家的长子去流求岛上的航海学院读书，解决了郭守敬的后顾之忧。但文天祥却不像他想象的那样求贤若可，非但没有大张旗鼓地对他的到来表示欢迎，甚至连见面的机会都没给。
三天后，郭守敬有些沉不住气了，对着前来安置大伙的一个年青官员发起了脾气。“丞相大人最近公务很忙么？不知何时才能赐我等一见？”
几个与郭守敬时来到福州的北地英杰纷纷围拢过来，小声表达自己的不满。与郭守敬一样，他们也是莫名其妙地被一伙黑衣人劫上了船，经过半个多月的海上奔波来到熟悉而又陌生的福州，对自己的未来充满迷惑。
年青官员听出了郭守敬话中的不满味道，却也不生气，笑了笑，低声回答：“丞相大人这几天不在福州，所以不能亲自前来迎接诸位先生。诸位先生有何要求，尽管通知在下。萧某可以尽力为先生们奔走！”
“既然如此，但不知萧大人打算如何处置某等？”郭子敬追问了一句，处置二字咬得很清晰。眼前这个官员衣着朴素，看年龄四十尚不到，在丞相府想必也不是什么关键人物。说话口气如此之大，真不怕闪了他的舌头去！
“郭先生不必客气，叫我萧资就可。先生于天文、地理上的造诣令人仰慕，不知可否屈就华夏科学院天院士一职？”年青官员笑了笑，带着几分讨好的口气回答。然后转过头，对另其他几个北地英杰说道“朱先生在代数求元方面造诣天下无双，丞相希望先生可屈就数学院士一职，李先生精于数理，萧某想请先生亦就职数学院士，至于其他几位先生，华夏科学院皆扫榻以待！”
“你，你是萧资！”郭守敬觉得后颈猛地一阵发紧，整个人都楞在了当场。华夏科学院院长萧资的大名，他在北方不止一次听说过。据降将黎贵达介绍，整个破虏军中所有新式军械，以及风行大江南北的四轮马车、新式水排、风车等，皆出自此人之手。想想文天祥唯一的嫡传弟子，整个华夏学问最深的人物如小厮般围着自己转了三天，，郭守敬心中的怨气全消，代之的是无以名状的感动。
在北方，忽必烈也甚有名的礼贤下士。亡金灭宋之后，曾经号称尽收天下贤才。但事实上，忽必烈未曾给学者们任何尊敬，哪怕是其最看重的理学先生，忽必烈父子也“呼秀才而不名”。对于坚信“能骑马弯弓即为豪杰”的蒙古人而言，学者只是霸业的点缀，就像工匠一样，奴隶的一种而已，犯不着记住他们的名字。忽必烈曾有语“朕求贤三十年，惟得窦默、李俊民二人而已。”但得到窦默、李俊民后的忽必烈，反复询问的却是长生和占卜之法。至于郭守敬本人，忽必烈和真金更注重他根据天象来预测大元朝能否千秋万代，而不是天的本身。
相比于北元的轻慢，大都督府对学者明显重视得多。身为科学院院长的萧资亲自跑前跑后为大伙忙碌，而方馗在“绑架”的同时，还不忘了冒着生命危险接出大伙的家人，运走家中的金银细软。
“能与萧大人当面探讨，乃朱某平生之幸！”被萧资尊称为朱先生的朱世杰第一个从震惊中回过神来，热切地回答。他精通数学推算，归纳总结了“四元术”（多元高次方程列式与消元解法）、“垛积法”（高阶等差数列求和）与“招差术”（高次内插法）。与已故数术名家李冶齐名，世称“李朱神算”。郭守敬的《授时历》勘测总结过程中，就多次引用了李朱二人的研究成果。如此一个集中华数学研究之大乘的学者，在元庭却被忽必烈归为了占卜术士一类。朱世杰不满于元庭的轻慢无知，早就幻想着能与传说中的南方英才一同交流天元术（方程求解），据他的推测，南方那些精妙物器，十有**与算学发展有关联。所以对于这次被“劫持”，他心中非但不反感，而且深有被知己器重的骄傲。
郭、朱等人谦逊，萧资却不敢在这些人面前摆架子。他的全部学问来自于文天祥的《天书》，而眼前这些名家却凭着各自的感悟，总结出不亚于《天书》所载内容的高深知识。按文天祥的说法，蒙古人的入侵割裂了华夏文明的发展，而科学院的任务之一就是，通过这些英杰，把华夏文明的种子完好的保留下来，并让它不间断的延续下去。做好这一项工作，对大都督府的好处不亚于再获得一部《天书》。