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“徒儿你知道的，我们修真界自古以来便有三教九流之说。三教便是道、儒、佛三教，九流指的是先秦时期开始传承的法、墨、阴阳、兵、纵横、名、医、杂、农九家。”（色佛备注：小说需要，请勿考究。）

郭不守话风一转，道：“三教中高手辈出，可九流中能人便未必弱于三教，单是那法、墨两家，在先秦时期的名声便不在道、儒之下。”

李易心道：后世称呼先秦诸子百家代表的时候，总是说“老庄孔孟荀墨韩”，道家占得老庄两人，儒家占得孔孟两人，墨家（墨子）法家（韩非子）各占一人，至于那荀子，介乎儒法之间，不过大都将之归于儒家一脉。能与当今世间的两大教相提并论，墨法两家确实有过人之处。

“嘿嘿，别说是九流，不管是这阳春白雪的琴、棋、书、画，还是那下里巴人的医、巫、丐、戏，其中游戏红尘的异士又何其之多？”

郭不守伸手欲拍李易的肩膀，突然想到李易受了伤，于是只得停下来，语重心长的道：

“徒儿，三百六十行，行行出状元，三教九流也好，市井技艺也好，不管其是否声名显赫，单单其能传承千年而不湮灭，便证明其有过人之处。徒儿日后行走江湖之时，可千万不要低看了那些不起眼的小人物。”

郭不守这话倒让李易想起了后世的一句名言“存在的便是合理的”，无论是高雅还是低俗，它出现了，便是因为有了它生存的土壤与环境，单单就事论事，而去采取粗暴的手段对待，与“头痛医头，脚痛医脚”有什么分别？

遥想当年先秦，诸子百家争鸣，百花齐放，形成了九州大地上最为文化繁荣的时期，影响了九州百姓几千年。

令人痛惜的是，前可见古者，后不见来人，世人也唯有如陈子昂一般，“念天地之悠悠，独呛然而泣下”了。

……………………

李易拿出了那把铁剑，指着剑柄处的那个不显眼的古怪符号道：

“师傅，弟子在与范存明、尹存平两人打斗之时，两人说弟子的这把铁剑上面有道法加持，乃是失传了千年的秘法，那王铁匠到底是何方神圣？”

“王铁匠么？那老头子算什么神圣？不过有一手祖传的打铁本领，算不上混吃混喝而已，比起为师我差远了！”

说起王铁匠，郭不守很不以为然，道：“他就住在云山下的小村庄里，徒儿有时间可以去拜访拜访他，不过他性子古怪，徒儿可要做好思想准备，到时候别丢了为师的脸面才好。”

郭不守虽在言语中对王铁匠极尽贬低，但熟知郭不守性格的李易却知道，郭不守很看重王铁匠的，否则郭不守也不会将王铁匠拿来与自己相比，还要唯一的徒弟李易去“拜访拜访”他，而且生怕李易去拜访王铁匠的时候，在王铁匠面前丢了自己的脸面。

郭不守说到这里，突然得意的一笑：“不过徒儿近段时间不要去找那个老头儿了，找不到的！”

李易奇怪道：“为什么？”

“两年以前，为师去找他王铁匠喝酒的时候，他酒量不成，才喝了几碗就忘乎所以，大吹特吹，说他新锻了一把刀，号称世上前所未有的锐利，能称之为天下第一刀云云，为师看他吹得实在不像话，便反驳了他几句，他那人受不得激，要和为师打赌。”

郭不守手抚下巴，坐在那里翘着二郎腿，洋洋自得，道：“要打赌，为师几十年来还没输过呢？于是为师就用祖师爷传下的这把云梦剑指点了他三天三夜，嘿嘿，最终为师终于在他那把天下第一刀的刀背上开了条口！”

郭不守说得轻松，李易却是听得玄乎，郭不守的本领李易是知道的，那王铁匠能和郭不守打了三天三夜而不落下风，实在了得。

至于郭不守说的什么在王铁匠的刀背上面开了条口，那便是郭不守有投机取巧之嫌了，要知道铁匠锻刀，都是将“好钢用在刀刃上”，而刀背厚重之处，所用材料比起刀刃上，自然要差上一点了。

郭不守手中的云梦剑与武当派的真武剑号称世间双剑，却伤不得王铁剑之刀的刀刃，那王铁匠硬是要给他的刀安上一个“天下第一刀”，也不算夸大。

李易情不自禁的便问道：“师傅，然后呢？”